《孙文学说》之内容及评论

全书的主旨在于打破几千年来“知之非艰行之维艰”的迷信’

在于要人知道“行之非艰知之维艰”的新信仰。作者提出十个证据

来证明这个“行易知难”的道理。十种证据是：（一）饮食；（二）用

钱；（三）作文；（四）建屋；（五）造船；（六）筑城；（七）开河；（八）电

学；（九）化学；（十）进化。自第一章到第四章，分说十件事’证明人

类有许多事行了一身一世还不知道这里面所以然的道理。可见行

是容易的，知是不容易的。第五章总论知行。大旨说人类有三种

人：一种是先知先觉的发明家；一种是后知后觉的鼓吹家；一种是

最大多数懵懵懂懂的实行家。原文说：“有此三系人相需为用’则

大禹之九河可疏，而秦皇之长城能筑也。乃后世之人误于知易行

难之说。虽有先知先觉者之发明，而后知后觉者每以为知之易而

忽略之，不独不为之仿效推行，且目之为理想难行。于是不知不觉

之群众，无由为之竭力乐成矣。”（页50）这是全书的要旨。以下第

六章论“能知必能行”。第七章论“不知亦能行”。第八章论“有志

竟成”，举作者自谋革命“三十年如一日”的历史，作一个具体的先

例。

<孙文学说>这部书是有正当作用的书，不可能把它看作仅仅

有政党作用的书。中山先生是一个实行家。凡是真实行家都有远

见的计划，分开进行的程序，然后一步一步地做去。没有计划的政

客，混了一天算一天。嘴里说“专尚实际，不务空谈”’其实算不得

实行家，只可说是胡}昆。中山先生一生所受的最大冤枉就是人都

说他是“理想家”，不是实行家。其实没有理想计划的人决不能做

真正实行家。我所称中山先生做实行家，正因为他有胆子敢定一

种理想的“建国方略”。但是，大多数的政客都是胡混的，一听见十

年二十年的计划，就蒙着耳朵逃走，说“我们不尚空谈的”。中山先

生一生就吃了这个亏，不是吃他的理想的亏；是吃大家把他的理想

认作空谈的亏。他的“革命方略”大半不曾实行，全是为了这个原

故。本书第六章记民国初年民党不信任他的计划的事，很有研究

的价值。后面附陈英士寄黄克强的长信，也很可以供史家的参考。

这部书的根本观念，简括说来只有一句话：“知之则必能行之；知之

则更易行之。”

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