有人说

浙江一师受的试验，乃是一件“空前”——而且我们渴望他“绝

后”——的惨剧，就是本年的毒案。这件案子太惨了；太出于寻常

情理之外了；我们关心一师的人，都怕一师禁不住这种突现的，奇

惨的试验。因为他太离奇了，所以有种种无稽的谣言起来：有人

说，一师大门外弓弦形的新路造坏了；有人说，杭州有妖怪作祟；有

人说，这是无政府党的恶谋。因为他太悲惨了，所以身受和旁观的

人都忍不住感情的冲动，都自然想尽量表现感情方面的要求：于是

有主张念经拜忏追荐死者的，有提议发给死者毕业文凭的，有过分

苛责学校办事人的，有用煽动感情的态度来督促法庭的。一师的

教职员和学生处这种奇惨奇难的境地，是很不容易的。一师居然

能于短时期电恢复上课，居然能不为种种谣言所扰乱，居然能不参

加种种迷信的举动，居然能至今还保存一种冷静的态度，静候法庭

侦查审判的结果：这一次奇惨奇严的试验，一师至少可以说是及格

的了！

我们现在对于一师，只有两种希望。第一，希望一师继续保持

这种不武断不盲从的态度，来研究这件毒案。这案子若果能有水

落石出的一日，谋杀的凶手若果能伏罪受刑，那自然是最好的事。

但我们若能暂时离开报仇雪恨的态度，若能用犯罪心理学的眼光

来观察这件案子，我们不能不疑心这件案子或者不能全靠法律，而

或者须借助于病态心学。一餐饭的结果，毒死者二十四人，病而未

死者一百九十一人，这是何等恶毒凶狠的事！最容易的解释，自然

是“有意谋害”说。但我们在事过境迁之后，平心研察，总觉得这个

解释很难成立；总觉得无论何种不共戴天的仇恨，总不能引起谋害

二百三十几条人命的动机。所以我们从心理学上着想，总觉得这

件案子可以有三个假设的解释：一是有意谋害，二是错误，三是病

态心理。我们也是想罪人伏辜的，但我们渴望大家不要因为想报

仇伸冤，就完全否认那其余两个假设的可能；更渴望大家不要因为

感情上的刺激，而忘了“与其杀不辜，宁失不经”的古话！

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