正宗思想系统

这个正宗思想系统，简单说来，有这么一些方面：

(1)宇宙观

主张自然变化，不信上帝造化，在思想史与宗教史上有解放的

大功用。

但普通人并不懂这种自然主义的宇宙观，故魏晋以后，堕落成

道教。宋以后的道学也从这里出来，但中古宗教的势力太深，道学

运动对手自然主义已不能像王充、王弼诸人那样的彻底，故徘徊于

太极阴阳之间，成一种不分明的，调和的宇宙论。

在这个现代世界，自然主义的宇宙论有昌明的可能，但须站在

自然科学的新基础之上，扫除阴阳太极种种陋说。

(2)人生观：

因为太偏重自然，故忽略人为。“胡为乎，胡不为乎？夫固将

自化”（<庄子>）o误认“自然的”为“最好的”，故有适性之论，主张

自由，而自由的意义不明白，遂流为放浪旷达，人人以不守礼法为

高。上层阶级自命颓放，而下层社会便更堕落。

自然主义主张命定论，命定论自有破除迷信的功用，而因为这

种命定论缺乏自觉性，故信命反成了一种迷信。

学者以“不齐”为物之情，故不讲平等。平常人也承认命定的

本分，故以“安分守己”为常德，不努力进取求提高生活与地位。

自然科学的旨趣在于征服自然以为人用。中国单有命定论，

而没有自然科学，故把天然看作无所逃于天地之间的绝大势力，故

造成一种“听天由命…t靠天吃饭”的人生观，造成一种懒惰怕事不

进取的民族性。

崇拜自然变化为合理的(The Natural= the Rationel)o故淡于

是非之见。老子倡不争，而庄子倡“不谴是非：辩也者，有不见也。

物固有所然，物固有所可。

无物不然，无物不可。

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