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	<title>天天博客 &#187; trip</title>
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	<description>天天新发现，天天有惊喜！</description>
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		<title>无人能目睹其成长</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 01:13:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[可是有些人以为西方人向东方进军无非因为拿破仑有意 于此；还有人则以为此事之发生，因为它必会发生。二者之间有 很大差异。有如一些人以为地球静坐，各星球绕之而行，周而复 始。还有些人则索性承认他们不知道地球何以会被持放于空 间，但是知道它的运转和其他行星的运转受自然法规的支配。 历史上的原因只有一个诸种原因的总原因；除此之外没有其他 原因。但是，各种事件的发生受各种规律支配，这规律有些我们 茫然无知；有些则即将摸索到手。要使发现这些规律成为可能， 首先即须排除当中某一人之意愿可能为一切之起因的想法，正 如发现星球运转之规律为可能，只要放弃“地静说”。 帕斯捷尔纳克(Boris Pasternak)在他的小说《日瓦格医生》 (Doctor Zhivaqo)中自承受托尔斯泰影响。书中借着日瓦格医 生失去拉拉时的沉思提及：历史无法眼见，有如草叶滋长的过程 中，无人能目睹其成长。 以上的铺陈包含着两项启示，历史学家不可不察。]]></description>
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		<title>友谊2</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Nov 2010 05:37:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[这种关系还可以借下面这个小小的故事来解释。苏格拉底 与阿尔西比亚德斯在波提代阿( Potidaea)同当兵，并同在一幕 里面。两个人誓盟为好友。最后阿尔西比亚德斯打伤了，苏格 拉底在他的前面，并来保护他，最后将他救下来。照例苏氏应 当得优胜的奖品；但是他拒绝了，他要将这种奖品归让他的朋 友，原因是因为他有“豪侠行为的雄心”。 这种情感刺激勇气的另一个例子，就是普鲁塔克所述的克 勒俄马枯斯(Cleomachus)的故事。在卡尔息狄栖人(Chalcid- ians)与耶利多里人(Eretrians)作战中间，卡尔息狄栖的马队 极为危险，克氏被召去解危。他要求他的朋友去做旁观的人； 青年人答应了，并且拥抱他的朋友，用他自己的手穿上他的盔 甲；克氏慷慨赴战，努力杀敌，并从容就死。普鲁塔克说，卡 尔息狄栖人初不相信有这样的友谊，现在培植之比任何别的民 这种关系还可以借下面这个小小的故事来解释。苏格拉底与阿尔西比亚德斯在波提代阿( Potidaea)同当兵，并同在一幕里面。两个人誓盟为好友。最后阿尔西比亚德斯打伤了，苏格拉底在他的前面，并来保护他，最后将他救下来。照例苏氏应当得优胜的奖品；但是他拒绝了，他要将这种奖品归让他的朋友，原因是因为他有“豪侠行为的雄心”。    这种情感刺激勇气的另一个例子，就是普鲁塔克所述的克勒俄马枯斯(Cleomachus)的故事。在卡尔息狄栖人(Chalcid-ians)与耶利多里人(Eretrians)作战中间，卡尔息狄栖的马队极为危险，克氏被召去解危。他要求他的朋友去做旁观的人；青年人答应了，并且拥抱他的朋友，用他自己的手穿上他的盔甲；克氏慷慨赴战，努力杀敌，并从容就死。普鲁塔克说，卡尔息狄栖人初不相信有这样的友谊，现在培植之比任何别的民 族都好。 希腊人对于这种高尚情感的印象很深，因为这种情感势力 的影响产生出很伟大的思想与豪侠的行为，这种友谊存在于男 人与男人之间，比存在于男人与女子之间好得多了。他们说前 一种友谊是精神的，后一种是肉体的；前一种能形成身体与灵 魂的全德，后一种只能供给肉体的快感。他们又说屈服在专制 下的野蛮人，这种情感不能发达，因为这种情感要有体育与哲 学才能发展，并且他们这种情感要是发达了，对于他们主人的 权力是致命伤；所以这种情感是自由的特产，与奴隶的地位不 能相合。 在柏拉图的著作中，这种观点说得更详尽。在他以为爱是 一切智慧的开始；在一切爱情的形式中，最重要的是人的互相 爱，其主要目的在精神，要摆脱私人的情感，努力于最高的美， ，智慧与全德，最完全的世人的形式只能为全德一瞬间的回想。 这种爱情能创造较高尚的生活，产生出道德、哲学与宗教。在 希腊生活中许多实际的活动，并非柏拉图的创说，只是他的叙 述，所谓“述而不作”。哲学家仅给一个理想的印象，来激动一 般青年的心；下面我们所引来的几段，不仅能代表柏拉图个人 的人格，并且能代表希腊文明的最高方面。 我现在转述一个爱情的故事，这个故事我自曼提 涅阿( Mantineia)的狄俄提玛(Diotima)听来的，这 是富于各种知识的一个妇人。她是教我爱情艺术的教 师，我现在将她告诉我的再来转告诉你：“在阿佛洛狄 忒( Aphrodite)的生日，群神聚会，在众神中有一个。。。。。。更多请关注http://www.flashauthor.com/]]></description>
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		<title>友    谊</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Nov 2010 05:36:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[第十节      从上面希腊的妇人观看来，我们所谓“浪漫爱情”在生活 中当然要占小小的地位。个人的感情不能为结婚生活的基础， 这我们在上面已说过了；“赫泰赖”的关系在这方面似乎不比我 们这时候的相同关系为较好或较高。虽然，因此决定说爱情的 分子在希腊生活中就完全没有，这实在是错误。事实上不过有可以叫我们回想起最高的成功，与在希腊之最浪漫的情感。在 其较文雅的表现中，这种爱情的形式是特殊的，已经超过了人 到了客观的目的，在危险与辛苦的生活中使情感与动作相联。 不仅触到体格的意义，最重要的也含有想象与智慧。阿喀琉斯 对于帕特洛克罗斯的情感之浓密正像情人一样，除了身体与秘 密以外，并还有许多年的辛苦。“阿喀琉斯哭泣，记念他的亲爱 的伴侣，既不睡觉，想尽了方法想得到他，但是他辗转不安， 想念帕特洛克罗斯的人格与勇敢，并且忍受了种种的辛苦与灾 难，劈开了人类的斗争与忧愁的浪痕。他想到这儿，眼泪就不 住的流下，满脸都是泪痕；于是他立即抬起脚在海滨上狂叫。”①- 这是希腊朋友的理想精神——彼此尽力互相帮助，心帮助心， 手帮助手，爱情的目的不在本身的满足，而在灵魂的发展与 完全。 关于这种爱情在忒俄格尼斯( Theognis)的挽诗里面也有 记载，因为他的朋友库尔努斯( Kurnus)的利益与生活多故的 成熟经验。这诗大部分是教训的性质，目的是在有意要教训人 与指导人；但是情感时时鼓励与刺激这种阴阳交际，在下面一 段就是给我们希腊这种较文雅友谊的一个主要意思： 啊，我给你以能飞的羽翼 飞过无限的海洋与大地； 唉，嘴唇上静静地耽着， 快乐的朋友真正如意。可爱的青年应鼓起声浪 与银笛的歌调互相和谐； 当你去到黑暗的黄泉 就知死人的坟墓是可哀， 啊，你的荣耀是不能消灭 你的声名将永远高扬， 库尔努斯，遨游遍了多海多岸的希腊， 一岛一岛地经过直到无限的海洋。 马你不必需要， 但因为缪斯( Muses)的紫色冠冕益为速快， 人一代一代过去了，日月山河依然如旧， 唱歌也能使你的命名再来。 唉，我给你是能飞的羽翼， 你还给我们使人不堪的讥刺。① 坚持主张友谊为高尚生活之激动，即为苏格拉底权力之秘 密。静听普鲁塔克叙述他对于青年阿尔西比亚德斯的影响： 阿尔西比亚德斯静听这种完全脱离妄想与愚’隋的 话，觉得他自己已明白他心灵的缺点，并且压抑他的 骄矜之气，“好像怕人的雄鸡折堕了翅膀”。他以为苏 格拉底这种努力倒好像是神做成的方法来保护青年， 开始思想他自己，并且称赞他；因其和善而快乐，因其道德而畏惧；不知不觉在他的心灵中形成回想的印 象与相互的爱情，或者是安忒洛斯( Anteros)，这柏 拉图已说过了……虽然苏格拉底也有很多的敌人，然 [...]]]></description>
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		<title>反对普通的妇人观</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Nov 2010 05:35:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[反对普通的妇人观 对于这种普通的妇人观，在理论与实际两方面，也不少反 对论调，在斯巴达我们已提到过，女孩子不限定在家里’有时 也与男孩子同在外面，也练习体操，习惯赛跑与打拳。柏拉图 因为这种经验的影响，在他的理想国中对于男女性也没有多大 的区别。他承认普通妇人是比较不及男人，但是她们也有相同 的能力与权威，在天性与教育上也没什么事业与艺术不适宜于 妇人；所以她们不仅能参与政府的事与战争，并且也能参与各 种机械的职业。柏氏说：“没有职业，包括国家的命令，属于妇 人就是妇人的，也没有职业属于男人就是男人的，无论在什么 地方天赋的才能两性好像都是一样；就妇人的天性说在各种事 业中妇人是与男人一样；虽然妇人比较男人弱一点。”① 柏拉图这种态度不仅在希腊，可以说就是在人类也是很特 出的，直到最近十九世纪的观点。但是另一个希腊诗人欧里庇 得斯，他对于妇人的正当地位虽没有什么进步的学说，但是他 对于她们的困难倒有亲切的了解，对于她们的愁苦倒有热烈的越。在特殊情形中，这或者是事实。例如阿斯帕西阿( Aspasia) 是伯里克利的主妇，她的脑筋的厉害就很有名。照柏拉图说她 是一个成功的修辞学家，伯里克利著名的墓志铭就是她做的； 并且普鲁塔克承认她曾为希腊的政治与哲学家所称道。但是阿 斯帕西阿并不能为希腊“赫泰赖”的代表。这些妇人因为她们 生活的自由与多变化，获得了许多品格与心灵的性质，这种。陛 质关闭在希腊家庭中是很难发展的；例如我们知道她们能培养 出音乐与谈话的能力；在宴会当中接待宾客。但是她们所形成 的关系是否仅依赖体格的基础，我们还没有证据知道。在希腊 观点与我们观点间之实在的区别就是在坦白，这种全阶级的坦 白为希腊人所承认。有许多庙宇纪念阿佛洛狄忒( Aphrodi— te)——非法恋爱的女神，并有很著名的节期来纪念她；例如在 德尔斐在两王之间竖起著名娼妓佛律涅( Phryne)的铜像；哲 学家与政治家公开的与私通的情人住在一块，丝毫不损失他的 名誉。狄摩西尼说每人除妻子外至少有两个私通的情人；这种 公开的态度或者就是希腊文明与我们现在文明真正区别的地方， 并不在这种事实的本身，只在这种公开的观点。更动请来 http://www.flashauthor.com/ 同情，他的呼声直到现在还可以为保护弱者（女子）与反抗强 者（男性）的凭证。现在为解释起见，我引《美狄亚》（Medea） 中的几行来，这是否应用到许多年受痛苦的妻子上的？ 在一切的生活与意义上，我们妇人多半是不幸。 因为我们不得不用金子来买一个丈夫，最坏的他是我 们人身的主有者。在他的品格上无论是好是坏，我们 完全的命运都依靠在这上面。离婚对于妇人是莫大的 耻辱，她不能抛开她的丈夫。一切的风俗习惯对她都 是很奇怪，她需要一种预知的才能——除非她在家里 学过——知道如何待遇她的亲爱的丈夫。假使我们管 理很好，丈夫对我们也很忠诚，没有离婚的危险，这 就是我们的运气；否则，我们只有死路一条。男人当 他在家烦闷的时候，他可以出去在他的朋友处消遣消 遣；但是我们女人除丈夫外是没有一个人的。男人有 时说，当他出去打战的时候，我们女人在家里过着一 种很安稳的生活；但是这是什么话。因为我宁可以出 去打三次战，不愿意生一次的小孩。① 以上所言，最重要的是妻子在希腊所占的地位。现在必须 再说几句关于又一阶级的妇人，这个阶级的妇人，在希腊语称 之为“赫泰赖”( [...]]]></description>
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		<title>希腊国家是军事的非实业的</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Oct 2010 07:16:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[这一派见解的来源我们必须求之于希腊国家全体的环境与 性质中。希腊之发现最初亦是被征服而来，所以这些国家中有 许多仍然在他们内部的构造中保有原来暴乱的特色。例如斯巴 达与克里特( Crete)的公民实际上就是驻防军队，住在四面皆 是仇敌的人民之中。这些当然是极端的例子；并且在别的地方， 所谓征服者与被征服者的区别亦已消灭。即那种视公民（他们 全体精神即牺牲在用会议与战争来维持财产与国家的生存）为 一种特有权利与最高阶级的分子的概念与理想，现在亦已大为 改变了。并且原来的公民现在可以成一个地主，他的土地可以 雇一个服从阶级替他耕种，从事生产的劳工现在也好似能洗去 他脸上卑贱的火烙印。商业也渐渐发展，不受拥有土地的贵族 所限制；并且也能争得些社会与政治的承认。这就是产生希腊 公民概念的情形。有些国家如斯巴达，虽经过了希腊史最光明 的时期，他们实际上仍然没有改变。又有些别的国家如雅典， 他们就因商业的发展有所改变，即公民的概念也随着改变了； 并且他们这时全体的政策已假定了一个民主的性质。但我们知 道即在最民主的国家，也从没有允许像近代平等的概念。第_， 因为奴隶制仍然存生，并仍视生产者为低下阶级。第二，因为 商业即在最发达的国家中亦仍不能有很大的势力。古代国家仍 然还以军事为主。那些扰乱近代国家的很大的实业问题在希腊 或者说还没有，或者说还没有发生于政治生活中。例如柏拉图， 他是商业最集中的希腊的一个公民，在下面引的两段中可以看 出他在他的理想国中竟将全体商务的立法取消；这要照近代的 观点看真如何奇怪！他说： 在市场中之私人间的那些公共营业行为；如假冒， 毁人名誉，无故殴人，法律案件，及陪审官注册，这 些种种的契约；又或如市场中或港口中之关税的征收； 还有市场，警察，关卡一类的定章；我们难道不顾卑 贱为这些事一一立法么？ 不能，这些事哪值得品学兼优者的注意！因为他 们知道在一切需要的立法并没有什么困难。① 实在，我们要读遍他的著作，知道柏拉图所论及的完全是 非商业的或军事的阶级；在这一点上他也许与实在情形相合， 即这种军事阶级在那时希腊的各国中实在也占优胜；如希腊中 的雅典，这时生产阶级已在政治生命中变成一重要分子，不过 仍未能完全脱除公民的贵族概念。 这种概念还是因为希腊全体重视个人的特别全德所致。商 人与工人之卑贱，此为历史的习惯所造成，这我在上文已说过， 而后来此种情形更为加重者，即因为他们所从事的职业所限制， 不能有较高人格的培养——并也不能有体格的及心灵的训练； 不能参与公共事务，不能有完全的均衡的发展。总之：不能有 体格的、智识的及道德的势力，因为这种势力只有自己修养才 能达到，与从事于面包问题者不能相容。这的确是希腊人的意 见。后来我们还有-卡几会谈到。同时让我们将关于现在论点的研 究总结一下。 我们上面已说过：在希腊的观点中，国家的土地与人口均 必须有所限制，因为所有公民要亲身参与其政府与国防；国家 建筑在重要的阶级之上，这种阶级对于公民与非公民，奴隶与 自由人，界限分得极严；国家的目的即是要吸引一切团体的活 动，公民即在这活动中寻出他自己最高的表现；下贱阶级仅视 贱为这些事一一立法么？    不能，这些事哪值得品学兼优者的注意！因为他    们知道在一切需要的立法并没有什么困难。①    实在，我们要读遍他的著作，知道柏拉图所论及的完全是  非商业的或军事的阶级；在这一点上他也许与实在情形相合，  即这种军事阶级在那时希腊的各国中实在也占优胜；如希腊中  的雅典，这时生产阶级已在政治生命中变成一重要分子，不过  仍未能完全脱除公民的贵族概念。    这种概念还是因为希腊全体重视个人的特别全德所致。商  人与工人之卑贱，此为历史的习惯所造成，这我在上文已说过，  而后来此种情形更为加重者，即因为他们所从事的职业所限制，  不能有较高人格的培养——并也不能有体格的及心灵的训练；  不能参与公共事务，不能有完全的均衡的发展。总之：不能有  体格的、智识的及道德的势力，因为这种势力只有自己修养才  能达到，与从事于面包问题者不能相容。这的确是希腊人的意  见。后来我们还有-卡几会谈到。同时让我们将关于现在论点的研  究总结一下。   [...]]]></description>
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		<title>希腊人与近代人之间</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Oct 2010 07:15:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[与我们现在的相反。经过了几世纪基督教的传播方才使我f『姆 信人在这方面至生是撩蔓≯即没有一个人能显然有权利使别人 做他意志的被动器具拿总之，即每个人必被人看作他自己就是 一个目的。然此处粗看去，在希腊人与近代人的观点之中并没 有极端的差别。因为近代人对于平等虽有极诚实的信仰，然当 他限于种族的差别时候，他也就承认有如此极端的低下阶级， 即如亚里士多德的主张一样，以为有些人生来就应该是奴隶。 例如美国人对黑种人的态度即是如此。在理论上说来，黑种人 与白种人政治与社会都是相等的；在实际上看去，他没有选举 权，并且被排斥于一切职业及社交之外，近来我们更知道，他 也被排斥于初级审判之外。普遍的与先天的平等主义现正从事 反对实际事实；而“生来即奴隶”(The slave by nature)之旧 的希腊观念可以在基督教理想的假面具后面发现出来。当现代 观点与希腊的观点相接近的时候，另一方面，希腊观点因其本 身的演进已开始能预料我们自己的观点了，即以亚里士多德而 论，当他形成他自己奴隶的概念时，他也觉得必须要观察：即 有些人虽然生来是奴隶的，然在优胜的情境中，亦可遇到“生 来的”奴隶变成主人，．‘生来的”主人降为奴隶。这竞给他的学 术一个严重的修正。别的著作家更进一层完全否认生来奴隶的 学说。诗人菲勒蒙( Philemon)说：  “没有一个人生来就是奴 隶。不过是命运使然。”又若欧里庇得斯是希腊最平和的人，也 有与此相同的论调；他说：“有一件事侮辱了奴隶，就是奴隶这 个名字。在别一方面看来，一个奴隶假使他是好的，他也不会 比一个自由人( Freeman)更坏。 所以在希腊人与近代人之间，观点的区别并不像我们初看 去那样的严厉。但是要广泛说来也有区别。希腊人大体对于牺 牲多数来为少数是很满意的。我们在前面已可知道他们的情形 根本上就是贵族的；他们将人与人之间的区别特别夸张过 甚，——希腊人与野蛮人，自由人与奴隶，绅士与贫民——看 他是天生的，是根本的，不以为是环境的偶然产生。他们在秩 序很好的国家里面去争“平等”，不是像数学上的比例一一他们 所要求的是赋予每个人的特别权利，而不是大家的平等权利。 有些人生来就是管理者；又有些人生来就是执役者；有些人是 目的，又有些人是手段；并且解决的问题不是如何去消灭各种 不同的色彩，而是如何将他们组成一个秩序的谐和。 在一个近代的国家中，虽然阶级的区分极为明显，然他们 注重的观点实有不同。他们将这种区别归于幸运的偶然，而不 归于原来性质的不同。例如从事劳役的贫民实在是比专门家为 低；但无人主张他另是一种人，如亚里士多德所主张他生来就 不能有人的全德。并且这种区别的承认也只是财富的区别，而 非原来职业的区别，又这种区别有时还可以为努力及幸运所消 灭。无论在理论方面或实际方面，近代国家均不承认这种鸿沟， 如古代希腊之划分自由人与奴隶，或公民与非公民。]]></description>
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		<title>中国男足教练—谢亚龙的罪与罚</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Sep 2010 00:57:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[  昨天出版的《望新闻周刊》刊文“谢亚龙的‘罪’与‘罚’”，问题直指谢亚龙倒下的背后，“是谁任命了谢亚龙？谁放纵了谢亚龙？谁又该为谢亚龙、南勇们的倒掉负责？ ” 　　文章分析认为，南勇之后，谢亚龙原本被外界猜测为“庸而不贪”，但随着谢、蔚、李三人被立案侦查，谢亚龙任期内经手的几件大事成为焦点：将中国之队原来的“开发商”——亚足联开发公司更换为盈方集团，其理由是盈方赞助费比亚足联开发公司多出200万美元。谢亚龙究竟有没有从中收取好处？爱福克斯赞助中超联赛的悬案。在许多人看来，爱福克斯赞助中超联赛是南勇一手操办，但当时南勇的顶头上司是谢亚龙，在6000多万元赞助款没到账的情况下，经纪人却提前拿走巨额佣金，该案最终不了了之，其间，谢亚龙是否起到关键作用？2008年东亚四强赛期间，谢亚龙是否利用职务之便获取了一定利益？据传，国家队设立小金库，贿赂裁判、对手，同时向教练、教练向运动员收取 “黑金”，是否与谢亚龙有莫大干系？ 　　对于随同谢亚龙被立案的两名原足协中层，出事似乎顺理成章。从范广鸣到吕锋、邵文忠，从南勇、杨一民、张建强到谢亚龙、蔚少辉、李冬生，中国足坛“大鱼”的纷纷落网勾勒出中国足球几年间的丑陋嘴脸和恶劣生态。最让人不解的是：谢亚龙上任3年来更换了8名国字号球队教练，换来的是男足连续输掉亚洲杯、FFU世界杯和奥运会，女足则陷入从裴恩才到多曼斯基、从伊丽莎白到商瑞华的空前混乱期——谢亚龙履职期间的中国足球跌至冰点，频繁的人事漩涡加剧了内耗、豪赌世界杯奥运会、青少年足球被一再忽略、聘请的外籍教练都是廉价货色、完全没有长远规划…… 　　这批让中国男足排名从70多位跌至百位开外的足球官员竟不被问责，被全场高呼下课的足协掌门人去职之后竟能悠然前往中体公司任年薪百万的董事长。没有人为中国足协低劣的行政能力埋单，没有人为这两支耗费了大量纳税人的血汗钱的球队负责。以行政权力掌控了巨大市场资源的中国足协，在获得体制内外的双重保障之后，他们所领导的项目成绩却与其所享用的资源严重背离，所耗费的巨大投入得到的低级产出实在令人匪夷所思。 　　谢亚龙等人落网后再次让人聚焦中国足协这一横跨官方与民间的怪胎，很多人似乎对谢亚龙颇感同情，认为他的悲剧是体制催生的“恶之花”，任何人“一肩三挑”(足协专职副主席兼足管中心主任、中超公司董事长)都难免“落马”，中国足协不过将中国诸多领域内权力失控的困境再次放大了，顶多是体制原罪的又一个突出版本。 　　所以文章也直指南勇、谢亚龙被推上足协掌门人的背后，“人们不禁要问：是谁任命了谢亚龙？谁放纵了谢亚龙？谁又该为谢亚龙、南勇们的倒掉负责？ ”]]></description>
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		<title>再抱我一分钟，好吗？</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Jul 2010 09:27:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[“老公，抱我一分钟，好吗？” 　　她穿着白色的睡衣站在那里，眼中满是期待的神色。他坐在电脑前，转过头望着她，心中不禁一阵荡漾。 　　从座位上站起身，他张开双臂将她拥入怀中。“都快一点了，怎么还不睡？”她将头深深埋在他的怀中，语气中多了一丝委屈：“老公，你好久都没有抱过我了。”他搂紧了她，紧得一丝空隙都没有，紧得，似乎永远都不想放开手。 　　她是个特别的女孩儿，他一直都觉得。他们原本是彼此朋友的朋友，只是出于礼貌才会点头的那种。他曾看见她与一群姐妹们疯狂地又笑又叫，也曾看过她慧黠的眼眸灵动地转上几圈，将人整得无以复加。他想，她真的不适合做老婆。这女孩儿太疯了，她只适合做个玩伴。 　　直到有一天，他看到喝醉的她。她就那么安静地坐在角落，独自喝着酒，独自拭着泪。那里，他和她都在听那首歌——“forever”。她是为这首歌的词流泪吗？他想。或者，会是什么呢？ 　　她喝醉了，一个人醉倒在桌子前。他扶起她，不晓得她住在哪里，她被带到了他住的地方。他将她扶上床。她紧闭着眼睛，无意识地紧抓着他的手，呢喃着“不要走”。他第一次看到她的脆弱。那一夜，他揽着她合衣而眠。 　　她是在他怀中醒来的。他望着她，看着她睁开眼睛时如婴儿一般懵懂。片刻之后，她重拾回凶悍与戒备。“你怎么在我床上？你要做什么？”她的眼睛中威胁的意味颇为浓厚。“是你在我的床上，而且是你在抱着我。”他啜着笑说。她怀疑地看看周围再看看自己。是了，这不是她的床，而她的手正横过对方的腰环着他。 　　她轻轻地将手慢慢抽回来，似乎以为这样子他便不会察觉。而细心的他还是看见了她脸上的一丝赧然。她的眼睛转了几圈，最后才停留在他的脸上，：“我什么都没干。”她说。不过似乎中气不足。 　　他轻笑出声。“做我女朋友吧他看着她的眼睛，温柔地说。 　　“这算不算求婚？”她问，手指轻颤。 　　“还不算。不过如果你想的话，我可以考虑。”他的一只手横过她的腰。 　　“如果你每天可以抽一分钟来抱我，那么我答应你的求婚。”她说，眼睛亮亮地，直直地望着他。 　　“嗯……好吧，那就三个月以后结婚吧。”他说。 　　就这样，他们在他的床上订下了婚约。 　　　　　　　　　　　　　　 　　“老公，你要抽一分钟抱我！”她说。结婚以后，她总会提醒他这个承诺。他是甘之如饴的。从来没有想到，从前以为古灵精怪的她竟然也有着女人的柔媚和孩子般的娇憨。每天，他都会抽出多于一分钟几倍，几十倍甚至几百倍的时间来抱她。 　　渐渐地，他开始忙了起来。每天下班要坐在电脑前几个小时。每一次她说“抱我一分钟”时，他总会抱歉地看着她说：“下次吧，老婆。明天一起补给你。”于是她便静默地坐在沙发的一角，抱着膝望着他；每次当他终于决定休息时，她都已经趴在沙发上疲倦地睡着了。 　　忙碌的工作使这个“抱一分钟”的承诺淡得几乎退出了他的脑海。他有他的事业要做，“她会懂”，他这样想。每天的工作累得他盘疲力尽，永远做不完的事情就这样围着他转，让他无暇再去想其他。于是，他忘了她的生日，忘了他们一周年的结婚纪念，忘了要给她一个晚安吻，也忘了给她最想要的拥抱。 　　她越来越沉默了，经常坐在那里看着忙碌的他发呆。她发觉他的笑容越来越少了，于是她的笑容也跟着越来越少了。生日时，她在一张卡片上写下“送给最爱的妻子，祝生日快乐——永远爱你的老公”；结婚纪念日，她伴着燃尽的蜡烛和冷透的饭菜趴在餐桌上睡去。看着他团团乱转的身影，几次她甚至有些怀疑当初的决定是不是太草率，毕竟他们都还年轻。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　刚刚从医院回来，她的脸色有些苍白。从来的她就是怕去医院。曾经有他的陪伴，几次拥着哭得眼睛痛红的她走进门诊室做检查。这是她一辈子的弱点啊，他是知道的。那时他总会取笑她这么大的人去医院竟然会比孩子哭得还要厉害，原因只是怕打针。这一次，徘徊在医院的门口，她都不敢走进去。克制心中的恐惧对于她来说真的是太困难的一件事。 　　最终她还是去了。检查的结果令她大出所料——她怀孕了。 　　回到家，她苍白着脸几次想告诉他这个消息。而他却忙得顾不上看她一眼。已经一点了，夜深露重，他却仍然坐在电脑前。他们从未吵过架，可她却觉得现在的生活比大吵一架还要可怕——他竟连吵架的时间都没有。 　　穿着白色的睡衣，他终于鼓足勇气打断了他的工作，“老公，抱我一分钟，好吗？” 他转过头望着她，那一刻她看到他眼中的诧异而后又变得温柔。将她揽在怀中，他说：“都快一点了，怎么还不睡？”趴在他的怀里，她的泪终于流了出来，委屈地说：“老公，你已经好久都没有抱过我了。” 她好爱他啊，她真的好爱他。从那个在他怀中醒来的清晨开始，她知道自己渴望这样一个温暖的怀抱。她知道匆匆订下婚约她并不后悔。贪恋着他的怀抱，她总是想如果他还愿意抱她那么就一定还爱她。然而这样温暖的怀抱她却很久都不曾拥有了。 　　“怎么了？”他轻声问，让她坐在腿上，他不禁低头亲了她一下。 　　“老公，”她吸吸鼻子，“每天分给我一分钟好不好？一分钟就好。” 　　她祈求的眼神让他心中一阵酸痛。自己真的好久没有抱过她了。她是那么的易感，那么的灵动。现在的她却沉静得让她无法与曾经的她联系到一起。“老婆，我有没有说过我爱你？”他说。 　　看着她惊讶地睁大眼睛，他知道这句话他真的晚说了很久。 　　小手不自禁地纠紧了亿的衣领，她有些瞠目结舌。他真的说爱她了吗？呆愣了半晌，她开心地抚着肚子说：“宝宝，听到了吗？爸爸说爱妈妈了，爸爸说爱妈妈了呢！” 　　呆住的人换成了他。好半天他才又找回了自己的声音。“宝宝？我们的宝宝？”他的声音颤抖着，有些难以置信。 　　“嗯！”她点头。 　　他抱紧了她，完全沉浸在喜悦之中。 　　“老公，每天抱我们一分钟，好不好？”她说，眼睛里浮起一层雾气。 　　“嗯！”他保证地点头。是啊，有什么会比妻儿更让他感到幸福的呢？！ 　　紧紧地环着他的腰，她知道这一辈子她的选择没有错。她会幸福，会有爱自己的丈夫和他们全心期待的可爱的孩子。是的，她会永远幸福的。 　　“老公，再抱我一分钟，好吗？”]]></description>
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